『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-清水祖師-烏面祖師-落鼻祖師-蓬萊老祖-下篇

清水祖師的小故事：

 

烏面祖師：

關於此傳說有二：

傳說中，安溪清水巖是塊福地，適合修道。

而祖師初居清水巖，

遇到原先佔據此地的四個山鬼，

趙、王、蘇、李四大將來挑戰，

明言此地為其所據，要求祖師離開。

清水祖師於是與他們鬥法，

四大將失敗逃離，卻在夜半回到清水巖來，

把出口悉數封死，縱火燒山，連燒了七天七夜，

就正當四大將歡欣鼓舞，自度清水祖師已死，

要重新佔據清水巖時，卻發現清水祖師無恙端坐，

只是臉被燻黑了。

從此四大將心悅誠服，成為清水祖師的護法神。

而清水祖師的塑像，其面部也必為黑色。

 

 

祖師未曾出家之前，嫂嫂臨盆生產，

無法炊事，請祖師上山砍柴。

但不久後，嫂因看見沒有柴薪，

而火依舊燃燒，不由得大吃一驚，

方知祖師以己身為柴薪，嫂欲將祖師拉起，

不料祖師身陷火中，祖師出灶後，

安然無恙，唯煙燻黑祖師面孔。

 

落鼻祖師：

傳說中艋舺祖師廟，

有一座清水祖師神像非常靈驗，

每次只要有天災、人禍，

祖師神像的鼻子或下巴就會掉落，

以向信徒示警，

信眾皆稱之「落鼻祖師」或「落鼻祖」。

後來清法戰爭時，法軍進犯淡水，

於是淡水祖師廟將落鼻祖師神像借去淡水，

助長神威，事後卻不歸還，

導致艋舺與淡水兩派信徒之間的紛爭。

淡水方面，則說此神像本是淡水信徒所有，

是艋舺祖師廟借去遊行轄境的。

在兩派紛爭的結果之下，

於是由艋舺與淡水輪流奉祀。

 

 

落鼻祖師的正名又稱為「蓬萊老祖」，

終年接受上百個宮廟、聚落

以及私人民宅所迎請，

由於其鼻子不定時於廟中或各迎請單位中掉落，

衍生了許多傳奇性的落鼻故事，

譬如鼻子會化作蟬黏在樹上，

並且發出蟬的叫聲等情節，

落鼻祖師的故事也出現在許多童話故事的文本，

使得落鼻祖師的傳說故事不僅僅充滿神秘性，

而且擁有許多趣味性。

 

 

另一方面，

落鼻祖師由於全身均是沈香木所雕成，

沈香木在中藥學來說，具有許多實質的療效，

因此又被稱為「藥祖祖師」，

有著許多治病的神蹟流傳。

明末，清水祖師信仰，

隨安溪移民傳播到東南亞的馬來西亞、緬甸、

新加坡、印度尼西亞、菲律賓、泰國、

越南等國家。

 

明末清初，清水祖師信仰隨安溪移民傳入台灣，

據《台灣省通志》記載，

有年代可考的台灣最早的清水祖師廟，

建於南明永歷年間(1647-1661年)，

共有2座，一座是台南市楠梓區的清福寺，

另一座是彰化縣二林鎮的祖師廟。

從雍正七年(1729年)至民國38年(1949年)

台灣島內又先後建造了73座清水祖師廟，

成為台灣最有影響的神靈之一。