2010年10月30日 星期六
【淡水無極天元宮-真元天壇】-第五層頂樓~美不勝收的夜景展望-圖中由左到右分別是,太清道德天尊-玉清元始天尊-上清靈寶天尊,前方是至聖先天聖組無極至尊
【淡水無極天元宮-真元天壇】第四層樓~白玉石雕刻而成的神尊~細膩溫暖呈現-北華帝君(水精子)東華帝君(木公)中華帝君(黃老)西華聖母(西方金母)南華帝君(赤精子)
【溫和而堅定的力量】細膩南海古佛一尺三梢楠木-描金-觀世音菩薩-觀音
【明天要搭飛機去香港嘍=^_^=】關聖帝君梢楠木-八吋八-允文允武-顧店也顧家^^
要說掰掰嘍~
8.【剛強威猛】頂級帥氣青龍偃月關刀-神明佛像關聖帝君關公(伽藍菩薩)專用~龍盤旋在關刀上
2010年10月29日 星期五
【明天要搭飛機去香港嘍=^_^=】關聖帝君梢楠木-八吋八-允文允武-顧店也顧家^^
大家好^^
天氣最近變"粉冷"耶~
夏天怎麼跳過秋天直奔冬天了呀XD~
(希望大家都有好好照顧身體,把自己包的暖呼呼~)
九龍這尊關公梢楠木-八吋八明天要搭飛機嘍=^_^=
明天要從台灣搭飛機去香港了呢!
正氣凜然~氣勢看起來非常威風的呢^^
(眼神好兇XD~我想如果有壞東西應該都不敢靠近...)
還是要來稱讚一下~
師傅雕刻的真精緻~
(小妹很喜歡關老爺那鬍鬚線條,很自然~)
立體俐落的線條~
謝謝師兄師姐特地從香港來和我們九龍結緣~
小妹很謝謝老天,總是在無形中幫我們搭了很多的橋,
謝謝老天賜與我們這樣的緣分和福分~
話說~前兩天還有位王師兄,
打電話來和小妹說要訂作佛像~
擲杯筊詢問神明的意見時?
結果,連續擲了九個聖杯要在九龍訂作~
(聽到我雞皮疙瘩都起來了~謝謝老天爺很疼惜我們)
當然我們也會不負眾望,繼續加油努力~
要說掰掰嘍~
要從台灣去香港大顯神威嚕!
謝謝陳師兄和師姐在台灣和我們結緣^^
(當然也感謝關老爺的照顧嘍~)
文章最後面..小小題外話~
師兄師姐第二次來店裡時,
小妹剛好不在店內,同事電話中和小妹聊天,
同事說:有對夫妻請了關聖帝君,女生很漂亮歐~
(轉述同事的話~小妹的同事形容的歐~)
如果師姐剛好看到這段,我想應該會偷偷開心一下啦:P
相關文章: 1.關老爺的神明造像藝術- '又~'又~'又~'的手勢?勒建礁溪協天廟-武聖關聖帝君 2.尺寸5公分的威嚴關聖帝君-神明佛像金身重新整理修補-還有特別訂製的專用青龍偃月關刀 4.九龍佛像藝品-線上神明小百科-關聖帝君-恩主公-武財神兼五文昌-下篇 5.九龍神明佛像淡彩系列八寸八一尺三錦上添花~連袂出席~龍椅關聖帝君及踩虎皮關公樟木淡彩 6.氣宇軒昂文關公-八寸八樟木關聖帝君(安金彩繪)一手鬍鬚一手春秋金身及神明衣(綠色龍袍) 7.斗六南聖宮~棠棠進香去高十二台尺重約六百多台斤的關公聖像-樟木製8.【剛強威猛】頂級帥氣青龍偃月關刀-神明佛像關聖帝君關公(伽藍菩薩)專用~龍盤旋在關刀上
2010年10月28日 星期四
【淡水無極天元宮-真元天壇】第三層樓~圖中由右到左分別是~無極王天君-無極金光玉皇大天尊-無極托塔天王
2010年10月27日 星期三
【淡水無極天元宮-真元天壇】第二層樓~圖中由右到左分別是~無上元-無上佛-無上真~
【淡水無極天元宮-真元天壇】南天玄靈高上帝-至聖先天聖組無極至尊-北極玄天上帝-無上虛空地母無量慈尊-無極瑤池金母大天尊無極-九天玄女大天尊
2010年10月25日 星期一
【蘭陽博物館】宜蘭寓教於樂趴趴走~在外澳接天宮附近的好景點,適合年輕人和闔家大小歐\^o^/
2010年10月23日 星期六
【印度佛教之旅】慕爾甘陀哈庫提寺院Mulgandha Kuti Vihara旁的菩提樹
2010年10月22日 星期五
【剛強威猛】頂級帥氣青龍偃月關刀-神明佛像關聖帝君關公(伽藍菩薩)專用~龍盤旋在關刀上
如何挑選【慎終追遠傳統傳承】~祖先牌位-公媽龕祖龕精緻訂做-單一木板,簡單莊嚴精緻,種類尺寸齊全~
請到塔或是宮廟,菜堂, 宗祀等供奉..
2010年10月18日 星期一
【原木製作】原汁原味的原木色如意神桌+手工雕刻木雕心經~適合低樓層及喜歡淡色系自然風的朋友
大家好呀~
剛剛有分享一組手工書法心經聯對,
現在要和大家分享的這組主角呢~
在我們的檜木的木雕心經聯對下方啦!
靠近一點點看~
就是下圖這張原木色如意神桌(圖中這張的尺寸是三尺六)
三尺六的如意神桌,上桌有抽版和一個大大的抽屜~
下桌也有一個抽屜(非常方便我們收納)
PS:如果需要四尺二或是五呎一以上的神桌,
上桌的抽屜是兩個歐^^
很漂亮的原木色(感覺非常的日式風格~)
簡單素雅,天然木紋也非常美呢!
抽版和抽屜真的方便又實用~
對了!為什麼阿庭小妹的文章標題說適合低樓層呢?
因為通常低樓層地板和天花板距離比較低,
(小妹自己覺得總共兩米八以下的空間感覺就算是低的..)
如果整個空間是淡色系的,那整體感覺會比較沒有壓迫感歐~
喜歡空間舒適又輕鬆的朋友可以考慮淡色系歐~
從側面看,正面和側面的花紋非常的協調一致~
整張桌子非常有質感,
非常有現代感的神桌^^
正面來一張唄~
(小妹有點拍歪了..XD)拍謝~
這邊上面是簡單介紹我們的原木色神桌~
下面這邊先搶先介紹也是原汁原味的木雕心經組^___^
先給大家看看圖片嘍~
純手工細膩打造,非常水~
搶鮮版!
超有質感的精雕華麗藝術木雕心經~搭配頂級框
今天先分享到這嘍^^謝謝大家的欣賞
關於心經可以參考:
【原木製作】原汁原味的原木色如意神桌+檜木心經~適合低樓層及喜歡淡色系自然風的朋友
【漂亮家居專用】中國書法心經藝術美學-現代佛堂客廳辦公室皆可擺放~室內設計元素-聯對神明彩
【漂亮家居專用】中國書法心經藝術美學-現代佛堂客廳辦公室皆可擺放~室內設計元素-聯對神明彩
大家好~^o^~
今天和大家分享傳統中國書法藝術,
名師書法【般若波羅蜜多心經】,
(我們自己看了都覺得好莊嚴平靜,好喜歡^^),
書寫的字體和電腦列印雕刻的感覺完全不一樣=^_^=,
整幅心經的的字體就是中國美學的演變~
每個字,好像是"字"又好像是"畫",
彷彿出現著不同的表情~
整幅書法心經整體是如此的和諧,
就像獨一無二的藝術一般~
書法有所謂的篆隷楷草等,
這一幅偏向所謂的行草~
行書和草書,
行書流暢,字型較明顯,
而草書顧名思義,寫法瀟灑,字體看起來比較潦草,
至於"行草"則是具備有行書和草書的特點=^_^=。
PS:有朋友很細心的問阿婷,怎麼有些字是用點點,
寫書法的朋友說,
有時出現一樣的疊字會有這種的美學表現方式~
(不是寫錯字或偷懶啦><")
如果是放置在佛堂,
我想整個佛堂的空間一定很不一樣,
不是傳統佛堂的固定背景,
而是充滿不同風格的輕鬆自在~^o^~
當然這幅畫沒有那麼嚴格的規定, 一定要放在佛堂才可以啦~ (下圖示細緻高雅的立體框-特寫圖)
如果是在【漂亮家居】的室內設計中,
客廳沙發後面上方的那面牆,
如果是放上放書法+心經,
我想應該會超級讚的=^_^=
書法藝術讓整個空間增加舒服的美感~
會讓人忍不住留意這幅美麗的藝術品,
心經讓人覺得空間備感寧靜與平和。
如果是辦公室或是一般公司,
這些美麗的字體,
我想讓整個空間的氣勢都不一樣~^o^~
(名家~呂誌春手寫)
內容~
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空、空不異色、色即是空、空即是色,
受想行識,亦復如是。
舍利子,是諸法空相,不生不滅、
不垢不淨、不增不減。
是故空中無色、無受想行識、
無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、
無眼界、乃至無意識界、無無明、
亦無無明盡、乃至無老死、亦無老死盡、
無苦集滅道、無智亦無得、以無所得故。
菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙;
無罣礙,故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多,是大神咒、
是大明咒、是無上咒、是無等等咒;
能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
有一篇白話文翻譯如下:
(阿婷覺得寫的前顯易懂,引用和大家分享)
釋迦佛祖說:觀自在的菩薩,在進入深層禪定的時候,
清楚知見我們的身體、感覺、和意識(色受想行識)
這五蘊都是空的,因為是空的,不可能真正被苦厄侵害。
因此知道五蘊皆空,就能度過一切苦厄(度一切苦厄)。
舍利弗啊,色和空、受和空、想和空、行和空、識和空,
都是無分別的。只要不執著,有和無、無和有,都沒有意義,
也都不在乎,所以也等於是一樣的。
對覺悟了的菩薩覺悟者來說,明知五蘊是空,
但也了解世人對五蘊(肉身和意識)是實實在在有的那種執著。
舍利弗,所有世間人事物的本質都是空的。
空,當然不生、不滅、不垢、不增、不減。
因此在空之中,沒有色受想行識(五蘊),沒有眼耳鼻舌身意,
也沒有色聲香味觸法,沒有眼界,也沒有意識。
連「無明」(世人輪迴的原因)也不存在,
甚至連「沒有無明」這件事都不存在。沒有老死、
並且連「沒有老死」也不存在,也沒有苦集滅道。
沒有智慧,也得不到智慧,因為空之中根本沒有可得之物。
菩薩們依照「般若波羅蜜多」的法則修行,
內心沒有罣礙,沒有罣礙,所以不會有恐怖,
遠離顛倒夢想,達到究竟涅槃的境界。
三世諸佛也都是依「般若波羅蜜多」修行,
而獲得完全究竟的大覺悟。
所以知道「般若波羅蜜多」是非常神奇的、
是大聰明的、是最上的、是無可比的修行法則,
依此而修,能除一切苦,真實不虛。
因此來唸「般若波羅蜜多」的頌詞,
即頌讚說:去啊,去啊,度去彼岸‧
大家都度去彼岸,覺悟、吉祥圓滿成就!
附註:
1.「般若」的中文意思是『智慧』,
「波羅蜜多」的中文意思是『到彼岸』。
整句「般若波羅蜜多」的意思是『到彼岸的大智慧』、
或是『大智慧到彼岸』。
2.若是清楚翻譯出「彼岸」這個名詞,會讓人起分別心,
以為自己現在是在「此岸」,另有一個解脫的「彼岸」。
其實這些都只是一種比喻而已,解脫只是自己的心念問題,
只要放下念相,明心見性,立刻獲得解脫,
並不需要真的搭乘什麼船筏去渡到彼岸去。
因此古代的高僧們在翻譯時,故意將「般若波羅蜜多」
和最後那句祝禱的頌詞只用音譯,而不寫出它們中文意思,
這樣才不會讓讀的人起分別心。
3.《心經》是禪坐的心訣,口訣,心經要用坐的,
才能真正了解和體悟其中的要義。我們光用口唸或抄寫,
很難明瞭色受想行識這五蘊和空為什麼是互即不異的?
但只要靜坐入定,那些句子...
「是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、
無色聲香味觸法、無眼界、乃至無意識界、無無明、
亦無無明盡、乃至無老死、亦無老死盡、 無苦集滅道、
無智亦無得、以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,
心無罣礙;無罣礙,故無有恐怖,遠離顛倒夢想,
究竟涅槃。」
阿婷也有查閱到
般若波羅蜜多心經講錄 弘一大師著
文章內容豐富,麻煩請大家自行查閱嘍~
(下圖是四尺二頂級手工心經聯對)
李叔同(1880-1942),字叔同,法名演音,號弘一,
晚號晚晴老人。1906年赴笈東瀛,
就讀於東京上野美術學校西畫科,兼修鋼琴及作曲,
創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、
戲劇等藝術創作;演出《茶花女》開創中國話劇之先河,
他填的詞如《送別》、《憶兒時》傳頌至今。
(下圖的上方是原木手工雕刻心經)
1919年李叔同放下世俗牽絆,散盡身外,獻身佛法,
做苦行僧,行菩薩道,行腳雲遊,寫經弘法,終生不綴,
世人推崇為中興南山律宗的第十一祖,
是注重刻苦修行的律宗大師。
一起和大家分享嘍~近代高僧弘一法師
李叔同紀念館 藝術家、教育家、思想家、革新家