藥師琉璃光王如來的手印是？？佛教和手印-小小舉例

藥師琉璃光王如來的手印是？？

   

簡單的介紹：手印是什麼？

佛教名詞：手印的意義

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-藥師佛-藥師如來-藥師琉璃光王佛-大醫王佛

藥師佛小故事：

藥師佛又作藥師如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。

為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，

乃取琉璃之光明透徹以喩國土清靜無染。

 

三寶佛

藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為「三寶佛」，

亦稱橫三世佛。

在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛，

被視為解決眾生生死問題之兩大並行佛陀，

中央釋迦牟尼佛。

藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，

還著重強調可蒙藥師佛願力加被，

以求現生即得安樂利益，

增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙。

 

 

淨琉璃世界

《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：

「東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，

有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來。」

藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明熾燃，

成就世間光明與出世間光明，

其清淨世界是由淨琉璃光組成的世界。

 

 

因尚未開悟的眾生，

都會有各種煩惱困擾惱亂身心，

特別是貪、瞋、痴等，

相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱。

由於心理方面有如此多的煩惱，

因而導致生理方面有傳統疾病和身心失調，

使身體倍受病苦折磨。

藥師佛的願力是要消除這些煩惱，

使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。

 

 

健體延壽，此佛於過去久遠劫修梵行，

在電光如來住世時，曾發十二大願，

願為眾生解除疾苦，使具足諸根，身相端正，

資具豐饒，離諸橫難等，並導入解脫，

而以願滿故而成佛，住淨琉璃世界，

其國土莊嚴與西方極樂世界無有差別。

 

 

傳說此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，

眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，

讀誦藥師琉璃光王如來本願功德經四十九遍，

並恭敬如法按該經所示燃四十九燈，

掛四十九天之五色綵幡等，

其臨命終人得以甦生續命。

此種藥師佛之信仰自古代起即十分盛行。

 

直到今日信仰興盛不衰，

藥師如來佛形體及手印，明日再加以詳細敘述。ps：圖片設計新logo啦！

 

 

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-保生大帝-大道公-吳真人-花橋公-下篇

保生大帝小故事：

保生大帝因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，

遂成為閩南地區重要民間信仰。

而隨同安移民遷徙，

也成為台灣、

東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。

 

歷代朝廷追封

宋朝：

1171年（宋孝宗乾道七年）賜──大道真人

1195年（宋寧宗慶元二年）封──忠顯侯

1208年（宋寧宗嘉定元年）封──應惠侯

1227年（宋理宗寶慶三年）封──康祐侯

1235年（宋理宋端平二年）封──靈護侯

1239年（宋理宗嘉熙三年）封──正祐公

1240年（宋理宗嘉熙四年）改封─沖應真人

1245年（宋理宗淳祐五年）封──孚惠真君

1275年（宋恭帝德祐元年）封──孚惠妙道普佑真君

 

明朝：

1372年（明太祖洪武五年）封──昊天御史醫靈真君

1425年（明仁宗洪熙五年）封──

恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝

 

 

中國大陸保生大帝祖廟群：

白礁慈濟宮：又稱西宮，始建於紹興二十年（1150年），

位於漳州龍海角美鎮白礁村，

為保生大帝出生地，北宋時始建，經歷代修建，

於文化大革命中嚴重毀損，

1991年由台灣信徒捐資重修落成。

 

青礁慈濟宮：又稱為東宮，

位於廈門市海滄區青礁村岐山東鳴嶺上，

始建於宋景佑3年（1036年），原名「龍湫庵」，

為保生大帝生前煉丹修道之所亦是初享廟食之始地。

青礁白礁東西兩宮直線距離2280公尺。

 

泉州花橋宮：為保生大帝生前施藥義診之處，

建於南宋紹興年間，

清代開始，該廟附設有施藥局，

如今稱為泉州花橋贈藥處診所。

 

 

臺灣奉祀保生大帝廟宇以台南縣學甲慈濟宮、

台北市大同區大龍峒保安宮較為著名。

臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年，

組成「全國保生大帝廟宇聯誼會」。

 

學甲慈濟宮所奉祀開基主神稱為「開基二大帝」，

相傳保生大帝吳夲於北宋仙逝後，

鄉人立廟祭祀時，

雕刻有「大大帝」、「二大帝」、「三大帝」

三尊保生大帝神像，

大大帝奉祀於龍海白礁慈濟宮，

三大帝奉祀於青礁慈濟宮，

二大帝則由同安縣百姓李勝迎祀，

隨明鄭鄭成功軍隊前來臺灣，

原由台南學甲下社角李姓後代私人奉祀，

後成為學甲地區信仰核心。

 

 

台北大龍峒保安宮肇源於清代乾隆初年，

同安籍移民入墾台北大龍峒地區，

由於水土不適，瘴癘四起，

所以返回故里白礁慈濟宮分靈保生大帝神像來臺灣，

1755年(乾隆二十年)建廟，

1805年(嘉慶十年)遷於現址建廟，

清代台北地區艋舺頂下郊拼、漳泉械鬥時，

保安宮為同安籍移民避難之所及據點。

於1995年至2002年自費重修，

獲得行政院文化建設委員會文馨獎

及聯合國教科文組織亞太總部

「二○○三年亞太文化資產獎」。

 

 

『九龍佛像藝品』-線上神明小百科-保生大帝-大道公-吳真人-花橋公-上篇

保生大帝小故事：

保生大帝為中國閩南、潮汕地區所信奉的醫神，

俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。

據載，神姓吳名夲（音滔），宋代名醫。

清同治十年《福建通志》卷二百六十三雲：

“吳夲， 生於青礁（今福建龍海角美白礁），

世所稱吳真君也。少超悟，長得道術。

不茹葷，不授（受）室。

 

世代積德：
保生大帝俗稱大道公，是周代秦伯的後裔，

列國時分土金陵，建國吳縣（現在的江蘇省），

傳到三十一世的時候，遂以吳為姓。

後來吳姓子孫繁衍，才分出一支，

遷入福建省泉州府同安縣白礁鄉定居，

這白礁鄉就是日後大帝生長的故鄉。

大帝名夲（音滔），字華基，

先祖世代都是勤修功德，樂善好施的好人。

成夢懷胎：
傳到聖父名通，後來受封協成元君，

平時也是勤儉治家，喜做善事，以勸人學好聞名。

聖母黃氏，後來受封玉華大仙，性情幽雅貞淑，

修前世功果，積德早已上達蒼穹。

有一夜，她正在酣睡，夢見吞食一隻白龜入腹，

醒來以吞食白龜是吉祥之兆，心中暗喜，

後來果懷聖胎，這就是大帝投胎。

真人降生：
宋太宗太平興國四年（公元979年）歲次已卯，

聖母將要分娩時，

恍惚看見長素道人（即太白金星）和南陵使者，

偕同北斗星君，護送一位仙童到她的房門口，

說：“這是上界的紫微星君，前來投胎降世的。”

他們剛剛說完大帝就降生了。

這時候異香滿堂，豪光燦爛，

又見五老及三台魁星現身來拜賀。

屋外上空五彩祥雲朵朵覆室，紫氣滿庭，

民眾個個嘖嘖稱奇，認為這不是尋常的瑞氣。

時正是農曆三月十五日辰時。

博覽典籍：
大帝本是紫微星君轉世的，生來具有道性，

所以品行性格都和常人不同，幼小的時候，

身體特大而且很聰明。及長博覽群書，

無論什麼書籍，凡是讀過一遍，都可以背念；

不但天文地理，就是禮樂刑政的書也無所不通，

尤其是對歧黃醫術，他特別下功夫潛心研究，

所以修正了前人許多錯誤，在製藥方面，

特別精研有方，達到奧妙，

這就是大帝夙願救世濟人的緣故。

大帝平素孝敬雙親，和睦鄰居，守信約，

淡金錢，重義氣，戒殺持齋，不娶妻室。

傳說大帝24歲中舉人，朝廷授予御史，

他為國家效勞數年，即辭官回歸鄉里，

退隱於泉州府白礁鄉文圃山龍池岩煉丹製藥，

濟世救人。

 

 

而閩台民間則流傳不少傳說，如：

醫虎喉：吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，

因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，

遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，

乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌，

化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎。

故保生大帝廟龕之下，多祀奉有老虎神像，

稱為「虎爺」、「黑虎大將」。

為台灣虎爺信仰的重要來源之一。

 

點龍眼：有蟠龍患有眼疾，化為老者，

請求真人醫治，真人以符水醫治。

 

泥馬渡康王：傳說宋高宗為康王時，

入金國為人質，趁隙脫逃，逃至崔子廟內，

苦於金兵追趕，無力擺脫，忽聞馬鳴，

廟前竟有良駒停駐，遂乘馬疾奔南方，

金兵隨後亦策馬追趕，逃至江岸時，

康王胯下座騎竟飛馳過江，擺脫追兵後，

座騎化為泥馬，經高宗派人四下探訪，

始知為保生大帝施力救助。

（另一說非保生大帝，而是崔府君崔玨）

 

 

 

絲線診脈醫國母：

相傳明成祖年間，孝慈皇后患有乳疾，

求訪天下名醫莫救，

突有道士自稱住白礁鄉名吳夲，

自稱能醫治皇后重病，並言能以絲線診脈。

成祖先以絲線繫於皇后玉鐲、貓身，

皆被真人識破，成祖驚異，

乃命內侍繫絲線於皇后手腕，段為乳疾，

並隔屏指示施以針灸，乳疾頓消。

成祖欲賜予官爵財寶，皆辭不受，騎鶴而去。

皇后感其恩德，

乃立國母獅於福建白礁慈濟宮廟庭之內。

 

三十六官將：

相傳北極玄天上帝欲收龜、蛇二精，力有未逮，

商借保生大帝佩戴之寶劍，

並以隨從三十六官將為質。

後玄天上帝未還寶劍，緊握於手，

保生大帝則握鞘望劍興嘆。

（另一說非向保生大帝，而是向呂純陽祖師借）

 

 

臺灣保生大帝信仰：

隨泉州同安移民遷徙，

保生大帝為臺灣早期泉州同安籍移民信仰中心，

至今已不分原籍畛域，

成為重要的台灣民間信仰之ㄧ。

轉經輪-藏傳佛教-法器

轉經輪小故事：

轉經輪，屬佛教法器。

其中裝藏經文或咒語，通過右旋轉動即等同念誦之功。

漢地多為大型裝藏，故稱輪藏或轉輪藏。

轉輪藏作為集藏經與傳教於一體的一種特殊形制的法器。

自產生至今已有1400餘年的歷史。

據《神僧傳》卷四中記載："初大士（南朝梁代傅大士）

在日常以經目繁多人或不能遍閱。

乃就山中建大層龕。一柱八面。

實以諸經運行不礙。謂之輪藏。

仍有願言。登吾藏門者生生世世不失人身。

從勸世人。有發於菩提心者。能推輪藏。

是人即與持誦諸經功德無異。

今天下所建輪藏皆設大士像。

實始於此。”漢地從南到北很多寺院安置有此"輪藏"，

供人運轉不息。

轉經輪在藏傳佛教中的弘傳尤為普遍和成功。

在藏地大型轉輪藏廣為修建，

小型轉經輪在信徒中基本人人持有，不停地搖轉。

依裝藏經文和咒語不同，轉動經輪即獲得相應功德。

其中，裝藏六字大明咒的經輪，

亦稱嘛呢轉經輪，得到高僧大德的極力弘傳。

 ”菩提獅子上師云：轉動經輪功德，轉動一周者，

即等同於念誦《大藏經》一遍；

轉動兩週者，等同於念誦所有佛經；

轉動三週者，可消除自所身、口、意所有罪障；

轉動十週者，可消除如須彌山王般罪障；

轉動一百週者，功德與閻羅王同；

轉動一千週者，自他皆能證得法身；

轉動一萬週者，可令自他一切眾生解脫；

轉動十萬週者，可速至觀世音菩薩海會聖眾處；

轉動百萬週者，可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂；

轉動千萬週者，可令六道輪迴眾生皆得拔出苦海；

轉動億週者，功德等同於觀世音菩薩。

導師釋迦佛牟尼佛說：

“承此經輪威力故，一切善神護持、救護、

解脫一切非時橫死及痛苦，

於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。

若言身語之善行無有超過此經輪力大者。

”鄔金蓮花生大士說：“凡是印度譯成藏文的佛法中，

身語所作的善事裡，

沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。

”恰美仁波切說：我從未見過比此法功德更大，

威力更巨，更深奧的法了。

手轉經輪：內有密宗藏文，

           記得要順時針轉，

           就是從上面往下看時的轉向。

謝謝大家今天的參觀^^

九龍很高興能和大家結緣

祝福大家平安健康~萬事順心如意

相關文章請參考:

1.      【很威的專業辦公椅】實木雕刻九龍椅~乩身辦事可用~有太極八卦圖當靠山及九條龍貼身守護的喲!

2.      【三寸六神明專用九龍椅】原木立體精雕貼座~屈椅龍椅九龍椅@板橋九龍佛具

3.      【三寸六神明專用龍椅屈椅】原木立體精雕貼座~屈椅龍椅九龍椅@板橋九龍佛具

4.      【喜事專用】熱鬧華麗非凡的八仙彩~過年入宅新居落成或是婚姻嫁娶喜宴~喜氣洋洋歐~

5.      【新品上市~想不到的巧合和緣分!】感謝雯雯和雯雯的同學和九龍結緣^^藏傳佛教-精緻轉經輪~

6.      佛陀初轉法輪-印度佛教聖地之旅～鹿野苑遺跡公園Sarnath-聖者來臨之地

7.      『中國和印度共通信仰～齊天大聖-大聖爺』新竹五指山-齊天大聖廟

8.      『右手斧頭左手鑿子～開天闢地』新竹五指山盤古廟-盤古大帝的祖廟-男左女右習俗從這來！

9.      『南天文衡聖帝』台灣新竹五指山-玉皇宮～（位於灶君堂左側）

10.  新竹五指山-觀音禪寺-玄光琉璃寶塔-地母殿

11.  宜蘭羅東爐源寺-順天聖母 (陳靖姑娘娘)及林奶夫人和李奶夫人，合稱三奶夫人-(爐源寺為靈修的主要道場之一)

12.  【LED省電又耐用】超級迷你可愛的精緻變色LED蓮花燈~適合神明及祖先的小供桌上擺放-私房推薦

13.  【天生我"材"必有用】天生注定就是當杯筊聖杯的材料"刺竹頭"~台灣製作原汁原味

『獅情話意』台灣歷史文化古都～府城獅咬劍-家庭房屋風水格局設計常見陣宅避邪好物"獅咬劍"～

我老媽是搞笑的天才！輕鬆幽默九龍佛具

昨天晚上，我跟媽媽一起回家，

進門後，

我們就拿了信箱裡的信，

然後我媽就又開門，把廣告信和廢紙放回去信箱，

還故意塞的很外面，

我就在想，幹嘛再放回去阿？

我媽說：會有人來收廢紙阿！

我邊走邊想，怎麼想都覺得哪邊邏輯不對，怪怪的..

哪個收廢紙的會去檢查信箱的紙是不是廣告？

故意放出來一點暗示這個信就是廣告？

收廢紙的也太貼心了吧！

一開門我就問我爸 ，

信箱的廢紙是不是你拿去回收的阿？

我爸楞了一下  有點嚇到的樣子....

他可能以為搞丟我的重要的信，

他說 是阿  是我收的 。

我跟我媽就開始笑了～ 

原來 這麼多年來我爸都有一個副業

收廢紙的呀^^

而且

我媽一直都不知道那個收廢紙的人就是我爸

然後 其實  想想

我也是那個收廢紙的一員

這麼多年來我也都常常拿到一堆廣告紙和垃圾信..

哈哈哈！

五雷令：避邪擋煞

五雷令小故事 

五雷令：

令牌是道教常用法器。道教法器令牌起源於中國古代，

軍隊發號施令用的虎符。
作用：道教的令牌多以木材或金屬製作，長方形，塊狀。

明代《上清靈寶濟度大成金書》中，有五雷號令牌的圖文。

道士在行法時，常於儀壇上猛擊令牌，

以代表天神或者天師，發布號令，呼風喚雨，

召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。

 

 

五雷令：避邪擋煞

風水的內涵，是各種物質場的綜合作用，

任何一個環境空間都存在著良性場和非良性場。

人如果長期在一個環境中生活，

就應該營造一個最適合自己的良性場，

使微波輻射在內的各種物理能量，

能夠與人體形成類似共振的現象，

從而符合人體的生理需要。

 

一般人都會認為不干淨的東西就是所謂的「邪」,

其實人在正常情況下氣場純正，

「邪」根本沒有接近的機會！

只有在身體狀況不好、過於勞累、睡眠不足時，

氣場混濁「邪」才有可乘之機，

也就是俗話說的「氣數低」、「運氣背」，

亦即人體所含的負能量太多了。

 

如果可以通過某種方法補充人體的能量，

氣場就可以防止那些負性能量的接近，

也就是一般人所說的可以「避邪」!

調節氣場、改善流年運程。

人體是一個小氣場，宇宙是一個大氣場，不同年份中，

太陽系中的行星都居於不同的位置，

所形成的氣場對於人體氣場的影響，自然不同。

古人觀測天象、時節，

並將其與對人體氣場影響所導致的結果，

運用統計學的原理進行總結歸納，

就得出了所謂的“流年運程”。